Vědci árijské civilizace věří, že Árijci přinesli na Zemi doktrínu kosmického zákona i lékařské znalosti. Pokud ano, pak lze toto učení oprávněně považovat za předního ze všech náboženství. Podle legendy, po zaplavení jejich vlasti Arctida, Árijci v horách, které se táhnou od severu k jihu (Ural), sestupovaly k jihu. A tam, u řeky Daiti (Ural), která se vlévá do Vurukartského jezera (Kaspické moře), se Árijci usadili a založili stát. Postupně se usadili v celé Evropě i na jihu (území moderního Íránu, Afghánistánu, Indie). To vysvětluje skutečnost, že mnoho starověkých perských a indických textů hovoří o rodovém domově předků těchto národů, ležící daleko od sever.
V roce 1987 objevili archeologové na pomezí Čeljabinska a Orenburgu starobylé město observatoře pojmenované po nedaleké vesnici Arkaim, což naznačuje, že se jedná o starobylou osadu Árijců. Musím říci, že vlast Árijců (Arian Vaej) byla hledána dříve. Na počátku 18. století tedy na těchto místech pracovala na základě pokynů indických kněží expedice slavného francouzského astronoma J. Delise. Nenašel město, ale v jeho denících byly záznamy o místě pobytu Árijců.
Prorok Zarathushtra (nebo Zoroaster — v řeckém přepisu) je spojován s designem starověké árijské doktríny v náboženství zoroastrismu, jehož svatou knihou je Avesta (doslovný překlad — první zpráva), která je nyní uznávána jako nejstarší kniha lidstva. Zpočátku bylo učení předáváno ústně. Poprvé byly tyto texty psány v Persii, kde byl v té době zoroastrismus státním náboženstvím, ve starověkém perském jazyce v 7. – 6. Století př. N. L. Zlatým inkoustem na volských kůžích. Podle legendy spálil Alexandr Veliký po dobytí Persie ve 4. století před naším letopočtem dvanáct tisíc volských kůží s původní Avestou. První kopie Avesty byla tedy téměř úplně ztracena.
V učení Árijců jsou takové pojmy jako dobro a zlo považovány za dost zvláštním způsobem. Toto jsou počáteční principy struktury našeho světa a mezi sebou neustále bojují. Tento boj s konečným vítězstvím dobra a odstraněním zla je hlavní náplní vývoje našeho vesmíru. S problémem dobra a zla úzce souvisí otázka svobody vůle, svobody volby člověka. Předpokládá se, že každý člověk si může téměř v každém okamžiku vybrat, a především si vybrat mezi dobrem a zlem.
Nikdo nemá právo odsoudit osobu za provedenou volbu. Člověk by si však měl v budoucnu vždy pamatovat na odpovědnost za tuto volbu. Na světě nejsou žádné nehody. Všechno, co se stane, je důsledkem minulosti a určuje budoucnost. Když mluvíme o náhodnosti, jednoduše neznáme všechny důvody této události.
Podle starověkého árijského učení je Bůh zdrojem dobra a nemá nic společného se zlem. Zlo se v našem světě objevilo, když po éře stvoření (počáteční existence světa v neztělesněné podobě, ve formě myšlenky) začal proces přechodu do ztělesněného stavu. A zlo se v našem světě projevilo právě v důsledku nesprávného použití práva volby. Potom duch zla napadl svět a začal ho ničit. Proto se druhá éra, která přišla s přechodem světa do ztělesněného stavu, nazývá éra míchání dobra a zla, která trvá dodnes.
V Avestě se rozlišují tři formy zla, tři možné projevy, které odpovídají třem formám našeho světa.
Nejvyšší princip zla odpovídá světu Ducha, neinkarnovanému, vyššímu světu.
Démonka Aza odpovídá ztělesněnému světu, který se projevuje na fyzické úrovni.
Nakonec Druj odpovídá světu duše.
Každá forma zla jedná ve svém vlastním světě, ale společně dělají jednu společnou věc — ničí svět. Nejprve obvykle přichází na scénu nejvyšší princip zla, poskvrnění ducha člověka, v důsledku čehož se člověk postaví proti světu, učiní duchovní volbu vůči zlu a poté popře své svědomí, odpustí si všechny hříchy, nazve střed vesmíru, vyhlásí válku Bohu (nebo popírá jeho existenci obecně).
Toto primární, dosud neviditelné, neprojevené zlo, které si možná sám člověk plně neuvědomuje, je krokem ke zlu v podobě myšlenky.
Druj, zasáhne duši člověka, působí jako svůdce, démonský pokušitel, lež, podporuje primární zlo. Osoba zasažená Drujem klame sebe i ostatní, zakrývá své skutečné cíle podvodnými úvahami a argumenty, a všemi možnými způsoby ospravedlňuje své nespravedlivé činy vysokými cíli.
Virus zla tedy zahájil svou destruktivní práci již v projeveném světě. Aza konečně na osobu, která jde stále dál cestou zla, zasáhne Aza, která působí na fyzické úrovni, což z ní dělá služebníka zla, živého robota, otroka, zombie.
Aza se projevuje jako strach, který je v jakékoli formě vždy pomocníkem sil zla. Když se člověk něčeho bojí, hraje v jeho představivosti přesně ty situace, kterých se obává. Tyto situace tedy modeluje a přitahuje je k sobě. Mimochodem, takový pojem jako „strach z Boha“ je avestské tradici zcela cizí. Jak se můžete bát zdroje světla a dobra. Tvůrce našeho světa?
Pokud jde o Druj (lež), jedná se o hlavní a nejrozšířenější formu projevu zla ve vtěleném světě. Osoba zasažená Drujem, která udělala ošklivé věci, často trpí, ale rychle si uklidní svědomí falešnými argumenty a výmluvami. V našem přechodném světě jsou Druji téměř všichni lidé do určité míry ohromeni.
Na základě toho jsou nejdůležitějšími úkoly člověka služba dobru a boj proti zlu. Abyste však mohli bojovat se zlem, musíte jasně pochopit, kde je hranice. Tato hranice prochází každým z nás. Každý má v důsledku našich minulých rozhodnutí dobro i zlo. Tvůrce světa nepotlačuje, neodstraňuje zlo hned po jeho objevení, netrestá lidi za špatnou volbu, nechrání je před zlem. Svoboda daná lidem a odpovědnost nést zodpovědnost jim dávají příležitost získat očkování proti zlu, temperamentu a rozvíjet se v boji proti němu, aby se přiblížili k jejich Stvořiteli.
Nestačí sami páchat zlé skutky, neúčastnit se aktivního šíření zla? Avestská tradice považuje za hřích nejen aktivní šíření zla, ale také jeho pasivní pomoc.
Co musíte udělat, abyste úspěšně bojovali se zlem? Jak již bylo uvedeno, zlo má dvě ruce: lži a strach. Lze jim odolat znalostí (proti lži) a silou (proti strachu).
Proč zažíváme neštěstí? Bůh člověku nikdy neposílá neštěstí. Přitahujeme všechny neštěstí do vlastních hlav. Člověk je obvykle pod záštitou svého anděla strážného. Svým vlastním jednáním, špatnou volbou, se může stát zranitelným vůči vnějším negativním vlivům. V tomto případě se anděl strážný ukáže jako bezmocný a člověku se stane neštěstí: nemoc, nehoda, dokonce smrt. To se obvykle stává ve chvílích, kdy je zlo nejmocnější, což lze určit astrologickými metodami.
Bude zlo vždy existovat? Ne, dokonce i během stvoření vesmíru byl stanoven časový limit pro zlo. Éra míchání dobra a zla nyní končí. Blíží se nová éra — éra oddělení dobra a zla a každý člověk je testován, dalo by se říci revize.
Autorkou článku je astrologka Lyudmila Gnatko
